Вильнюсский женский монастырь празднует 150-летие
Жизнь монахинь — это каждодневное служение: наш корреспондент побывал в православном женском Вильнюсском Марие-Магдалинском монастыре
Храм в русско-византийском стиле во имя святого благоверного князя Александра Невского в Вильне был построен по проекту архитектора Михаила Прозорова в конце 19 века — в 1898 году, когда это предместье Вильнюса называлось Новым светом. Умели наши предки выбирать места для храма — и сегодня его величавый купол на высоком холме Науининкай виден издалека, несмотря на то, что вокруг вырос целый жилой район многоэтажных домов.
Храм и прилегающий к нему двухэтажный каменный дом светские власти Литвы вернули Литовско-Виленской епархии в 1990 году. С тех пор храм постепенно реставрировали и ремонтировали, пока наконец в 2012 году, через 52 года, он вновь распахнул двери для верующих. С 2015 года храм передан православному женскому монастырю во имя святой равноапостольной Марии- Магдалины.
Жизнь монахинь скрыта от посторонних
Если идти в Александро-Невскую церковь от железнодорожного вокзала через мост, то до нее - рукой подать. Стены еще сияют свежими пастельными красками — ремонт в храме завершился не так давно, хотя праздничная литургия после открытия церкви в новое время прошла еще в декабре 2012 года. Я захожу в храм накануне праздничной службы — две молоденькие монахини в длинных черных подрясниках расстилают ковровые дорожки. Мое внимание притягивают их нежные, почти детские, но абсолютно бесстрастные лица, по самый лоб замурованные в черные шапочки — скуфьи. На них не отражается ни одной эмоции: ни скорби, ни сокрушения. Может, это состояние внутреннего покоя, когда из человека ушли страсти, а им на смену пришло умиротворение и покорность? А может, девушки научились скрывать свои чувства? Что привело этих невест Господа в монашескую обитель — какие разочарования, захватывающие жизненные истории им пришлось пережить? Ведь в миру сложилось именно такое представление о мотивах отказа от мирской жизни и ухода в монастырь. Но жизнь монахинь скрыта от посторонних глаз, а досужее любопытство здесь не приветствуется.
Из химиков — в монахини
Мне навстречу идет игумения Марие-Магдалинской женской обители, Серафима. Черная ряса и скуфья не могут скрыть женственности и очарования монахини — красивые черты лица, мягкий голос, теплая интонация - во всем ее облике сквозит уверенность и спокойствие.
- Сегодня у нас 10 насельниц, - рассказывает игумения Серафима. - Лишь трем из них «за 50», остальные помоложе. Одна из насельниц — приехала в Вильнюс аж из Читы. Есть у нас сестра - бывший химик. Не надо искать трагедий в мирской жизни насельниц — их привели в обитель вовсе не особые жизненные коллизии. Это был их добровольный выбор, основанный на желании уйти от мирской жизни и посвятить себя монашеству. Ведь в монастырь идут не из-за проблем и неудовлетворенности жизнью: идут, чтобы спасти свою душу и души других людей. Это тяжелое служение и насыщенная, очень интересная внутренняя жизнь. Для начала ты должен подчиняться наставнику, ведь через отречение от своей воли монах учится следовать воле Божией.
Времени между принятием решения и монашеским постригом проходит немало. Например, сестра, которая в миру была химиком, много лет подряд молилась с нами, а в отпуске ездила по православным монастырям, знакомилась с их уставом, искала себе духовное пристанище. А как только вышла на пенсию, сразу поступила к нам и приняла постриг.
Для того, чтобы стать монахиней, нужно пройти несколько ступеней. Сначала мы предлагаем желающей пострига пожить в обители в качестве послушницы, познакомиться с бытом монастыря, чтобы она поняла — ее это место или нет. Мы выдаем ей монашескую одежду: головной убор, закрывающий лоб, — особым образом завязанный платок, подрясник, четки, присматриваемся к новенькой. Это такое трехлетнее испытание: если мы убеждаемся в чистоте ее намерений, видим усердие в трудах и молитвах, то она получает благословение на следующий этап. Если она не справляется, или нам не подходит, она имеет право уйти в мир, как и пришла: безо всяких обязательств. Но если она пожелала остаться служить Богу, то может принять первый постриг - иноческий. Ее спрашивают: зачем ты сюда пришла? Она отвечает — желаю жития иноческого, служения Богу. Второй постриг — уже не иноческий, а монашеский: малая схима. Принимая постриг и обеты малой схимы, человек полностью отрекается от мирской жизни и становится монахом. Здесь даются обеты послушания, отречение от собственного имущества (нестяжания) и целомудрия (безбрачия). Монашество - средняя ступень, за которой следует высшая — схима. Это когда человек полностью испытанный в труде, в молитвах, в борьбе с невидимым духом зла стал особенным молитвенником, посвятившим себя Богу. Сейчас у нас сестер с высшей степенью пострига нет, но наша предыдущая матушка, уже покойная Ангелина, и ее предшественница Варвара были схи-игумении.
В монастырь — с дипломом
Игумения Серафима вспоминает, как она просила молодую девушку, недавно поступившую в послушницы, не торопиться — может быть, она еще встретит свою половинку — любимого мужчину? Но девушка твердила, что хочет служить Богу.
- Я пыталась дать ей понять, от чего она отказывается и какую жизнь выбирает, чтобы потом у нее не было сожаления, - продолжает рассказ матушка Серафима. - Может быть, ты себя еще не поняла? Ведь монашеские обеты в православной церкви влекут за собой пожизненную обязанность исполнять их перед Богом, а потому они не могут даваться легкомысленно. Но она была непреклонна. Был и другой случай — одну из сестер, которая уже давно с нами, я отговаривала идти в монастырь, пока она не окончит вуз, в котором она училась. Она же говорила, что не хочет терять времени, так как убеждена, что хочет служить Богу. Как только она окончила университет, тут же пришла ко мне — уже с дипломом - и осталась.
По словам игумении, приходят в монастырь в основном девушки из семей верующих. Интересная судьба у инокини Иоанны, которая снимает фильмы и видео для православной епархиальной передачи «Обзор». Когда-то Ксения Бурая была режиссером, все у нее шло хорошо, но к Богу, в монастырь она стремилась много- много лет. Она, еще молодая женщина, приняла постриг и снимает и монтирует фильмы о жизни Литовско-Виленской епархии.
- Ее отличает особенно нежное, трепетное чувство к Богу, - подчеркивает игумения. - В этом выборе жизненного пути есть особенное избрание — это внутренний процесс и на внешнем плане его трудно разглядеть.
Три имени — три судьбы
Сама игумения Серафима в 1979 году восемнадцатилетней девушкой приехала в Вильнюс из Украины. Ей все было интересно в Литве: она буквально влюбилась в певучий литовский язык, в Старый город Вильнюса. У нее тогда даже в мыслях не было уйти в монастырь. Но с каждым днем она все ближе и ближе сталкивалась с монастырской жизнью: девушка шила при монастыре облачение. И чем больше она втягивалась в церковную жизнь, тем больше та ее привлекала.
И в 1987 году Анна — так в миру звали игумению, приняла постриг. То есть это было не сиюминутное решение. Потом у нее было еще два имени: в первом постриге она была Архелаей, а во втором ей дали монашеское имя Серафима.
- Уже с 16 лет я испытывала потребность в чистоте — телесной, духовной: для меня это было высшей добродетелью. Может быть, тут сыграла роль судьба моей бабушки, которая после войны приняла монашеский постриг? В 14 лет я прочитала житие преподобного Серафима Саровского, что тоже произвело на меня неизгладимое впечатление и вызвало, тогда, может быть, и неосознанное, желание этой чистоты. И вот парадокс: когда принимала монашеский постриг, меня нарекли Серафимой! После пострига — такое счастье быть с Богом! - вспоминает игумения. - Не было среди наших сестер каких-то потрясающих историй несчастной любви или других жизненных драм. При мне бывали другие случаи: человек пришел, пожил среди монахов и ушел. Ведь монашеская жизнь не терпит праздности: у сестер много послушаний. Первая — это церковная, келейная, домашняя и внутренняя молитва: на нее уходит очень много времени. Еще мы печем просфоры, убираем и украшаем наш храм, трапезную, территории. Сестры служат еще и при Свято-Духовом монастыре: поют на клиросе, выпекают просфоры для храмов Виленской епархии. Еще ухаживают за 65 могилами насельниц монастыря на Евфросиниевском кладбище. Планируем строительство — ведь монастырь будет расширяться, придут еще сестры и надо строить кельи для насельниц, ремонтировать двухэтажный дом рядом с церковью. Готовим себе мы тоже сами — кто сварит борщ, кто щи, кто кашу. Печем по праздникам пирожки. Во время поста, когда ты полдня не ешь, любая каша кажется невероятно вкусной. Одна из насельниц звонит в колокола. Мы молимся о спасении своей души, о людях, терпящих беды и страдания, войну и лишения — о них у нас есть специальные молитвы. Есть ежедневная литургия, во время которой возносятся молитвы о всем мире. Как складываются отношения? Как у всех — все бывает, но стремление к небесным правилам через борьбу со своими недостатками, которые мы принесли из мира, побеждает. А вообще служение Богу — это радость, огромная радость.
Из досье «ЭН»
Храм во имя святого благоверного князя Александра Невского
Храм был сооружен в 1898 году на средства Свято-Духова братства, училищного совета и частные пожертвования. При храме была открыта церковно-приходская школа, в которой до 1915 года, пока фронт не приблизился к Вильне, учились дети прихожан. В 1923 году приход Александровской церкви объединили с приходом находящейся неподалеку Свято-Евфросиниевской церкви. А в 1937 году по распоряжению Варшавской митрополии Александро-Невский храм и прилегающие строения были переданы православному Марие-Магдалинскому женскому монастырю, до тех пор располагавшегося в больничном корпусе Литовской Духовной семинарии на территории упраздненного православного Свято-Троицкого монастыря.
Виленская Марие-Магдалинская обитель
Православный женский монастырь во имя святой равноапостольной Марии Магдалины в 2015 году празднует свое 150-летие. Он был открыт 22 июля 1865 года в зданиях упраздненного католического монастыря в честь Сердца Иисуса ордена визиток (визитанок) на ул. Росса (ныне ул. Расу). С 1868 года при обители действовали приют и школа для девочек-сирот, а затем и иконописная мастерская. В 1914-1915 гг. в монастыре действовал лазарет для раненых на 15 коек. 14 сентября 1915 года из-за угрозы наступления немецких войск сестры были эвакуированы в Петроград. А в 1919 году, по возвращении, они поселились в бывшем Свято-Троицком монастыре. В 1937 году женский монастырь переехал в приделы церкви Александра Невского. Сестры устроили кельи в крыльях отремонтированного храма, выкопали колодец, посадили фруктовый сад, разбили цветочные клумбы, развели хозяйство. Летом 1939 года в храм по ходатайству игуменьи Нины были привезены из Почаевской лавры икона св. Марии Магдалины с частицей мощей и образ Иова Почаевского с частицей мощей. В 1944 году Александро-Невский храм сильно пострадал от бомбежек: не разрушенным осталось лишь одно крыло пристройки к храму, в котором сестры обустроили временную церковь. В 1951 году храм был восстановлен и вновь освящен. Но в 1960 году советские власти храм закрыли, а в сестринском корпусе устроили колонию для трудновоспитуемых девочек- подростков. Сам же храм служил карцером и приходил в запустение. 28 мариинских монахинь были переселены в отдельный двухэтажный корпус мужского Свято-Духова монастыря. В этом юбилейном году женский Марие-Магдалинский монастырь вновь перебрался в храм Александра Невского на нынешней улице Лянку,1. История продолжается...
Елена Юркявичене
Daugiau nuotraukų >>
Жизнь монахинь — это каждодневное служение: наш корреспондент побывал в православном женском Вильнюсском Марие-Магдалинском монастыре
Храм в русско-византийском стиле во имя святого благоверного князя Александра Невского в Вильне был построен по проекту архитектора Михаила Прозорова в конце 19 века — в 1898 году, когда это предместье Вильнюса называлось Новым светом. Умели наши предки выбирать места для храма — и сегодня его величавый купол на высоком холме Науининкай виден издалека, несмотря на то, что вокруг вырос целый жилой район многоэтажных домов.
Храм и прилегающий к нему двухэтажный каменный дом светские власти Литвы вернули Литовско-Виленской епархии в 1990 году. С тех пор храм постепенно реставрировали и ремонтировали, пока наконец в 2012 году, через 52 года, он вновь распахнул двери для верующих. С 2015 года храм передан православному женскому монастырю во имя святой равноапостольной Марии- Магдалины.
Жизнь монахинь скрыта от посторонних
Если идти в Александро-Невскую церковь от железнодорожного вокзала через мост, то до нее - рукой подать. Стены еще сияют свежими пастельными красками — ремонт в храме завершился не так давно, хотя праздничная литургия после открытия церкви в новое время прошла еще в декабре 2012 года. Я захожу в храм накануне праздничной службы — две молоденькие монахини в длинных черных подрясниках расстилают ковровые дорожки. Мое внимание притягивают их нежные, почти детские, но абсолютно бесстрастные лица, по самый лоб замурованные в черные шапочки — скуфьи. На них не отражается ни одной эмоции: ни скорби, ни сокрушения. Может, это состояние внутреннего покоя, когда из человека ушли страсти, а им на смену пришло умиротворение и покорность? А может, девушки научились скрывать свои чувства? Что привело этих невест Господа в монашескую обитель — какие разочарования, захватывающие жизненные истории им пришлось пережить? Ведь в миру сложилось именно такое представление о мотивах отказа от мирской жизни и ухода в монастырь. Но жизнь монахинь скрыта от посторонних глаз, а досужее любопытство здесь не приветствуется.
Из химиков — в монахини
Мне навстречу идет игумения Марие-Магдалинской женской обители, Серафима. Черная ряса и скуфья не могут скрыть женственности и очарования монахини — красивые черты лица, мягкий голос, теплая интонация - во всем ее облике сквозит уверенность и спокойствие.
- Сегодня у нас 10 насельниц, - рассказывает игумения Серафима. - Лишь трем из них «за 50», остальные помоложе. Одна из насельниц — приехала в Вильнюс аж из Читы. Есть у нас сестра - бывший химик. Не надо искать трагедий в мирской жизни насельниц — их привели в обитель вовсе не особые жизненные коллизии. Это был их добровольный выбор, основанный на желании уйти от мирской жизни и посвятить себя монашеству. Ведь в монастырь идут не из-за проблем и неудовлетворенности жизнью: идут, чтобы спасти свою душу и души других людей. Это тяжелое служение и насыщенная, очень интересная внутренняя жизнь. Для начала ты должен подчиняться наставнику, ведь через отречение от своей воли монах учится следовать воле Божией.
Времени между принятием решения и монашеским постригом проходит немало. Например, сестра, которая в миру была химиком, много лет подряд молилась с нами, а в отпуске ездила по православным монастырям, знакомилась с их уставом, искала себе духовное пристанище. А как только вышла на пенсию, сразу поступила к нам и приняла постриг.
Для того, чтобы стать монахиней, нужно пройти несколько ступеней. Сначала мы предлагаем желающей пострига пожить в обители в качестве послушницы, познакомиться с бытом монастыря, чтобы она поняла — ее это место или нет. Мы выдаем ей монашескую одежду: головной убор, закрывающий лоб, — особым образом завязанный платок, подрясник, четки, присматриваемся к новенькой. Это такое трехлетнее испытание: если мы убеждаемся в чистоте ее намерений, видим усердие в трудах и молитвах, то она получает благословение на следующий этап. Если она не справляется, или нам не подходит, она имеет право уйти в мир, как и пришла: безо всяких обязательств. Но если она пожелала остаться служить Богу, то может принять первый постриг - иноческий. Ее спрашивают: зачем ты сюда пришла? Она отвечает — желаю жития иноческого, служения Богу. Второй постриг — уже не иноческий, а монашеский: малая схима. Принимая постриг и обеты малой схимы, человек полностью отрекается от мирской жизни и становится монахом. Здесь даются обеты послушания, отречение от собственного имущества (нестяжания) и целомудрия (безбрачия). Монашество - средняя ступень, за которой следует высшая — схима. Это когда человек полностью испытанный в труде, в молитвах, в борьбе с невидимым духом зла стал особенным молитвенником, посвятившим себя Богу. Сейчас у нас сестер с высшей степенью пострига нет, но наша предыдущая матушка, уже покойная Ангелина, и ее предшественница Варвара были схи-игумении.
В монастырь — с дипломом
Игумения Серафима вспоминает, как она просила молодую девушку, недавно поступившую в послушницы, не торопиться — может быть, она еще встретит свою половинку — любимого мужчину? Но девушка твердила, что хочет служить Богу.
- Я пыталась дать ей понять, от чего она отказывается и какую жизнь выбирает, чтобы потом у нее не было сожаления, - продолжает рассказ матушка Серафима. - Может быть, ты себя еще не поняла? Ведь монашеские обеты в православной церкви влекут за собой пожизненную обязанность исполнять их перед Богом, а потому они не могут даваться легкомысленно. Но она была непреклонна. Был и другой случай — одну из сестер, которая уже давно с нами, я отговаривала идти в монастырь, пока она не окончит вуз, в котором она училась. Она же говорила, что не хочет терять времени, так как убеждена, что хочет служить Богу. Как только она окончила университет, тут же пришла ко мне — уже с дипломом - и осталась.
По словам игумении, приходят в монастырь в основном девушки из семей верующих. Интересная судьба у инокини Иоанны, которая снимает фильмы и видео для православной епархиальной передачи «Обзор». Когда-то Ксения Бурая была режиссером, все у нее шло хорошо, но к Богу, в монастырь она стремилась много- много лет. Она, еще молодая женщина, приняла постриг и снимает и монтирует фильмы о жизни Литовско-Виленской епархии.
- Ее отличает особенно нежное, трепетное чувство к Богу, - подчеркивает игумения. - В этом выборе жизненного пути есть особенное избрание — это внутренний процесс и на внешнем плане его трудно разглядеть.
Три имени — три судьбы
Сама игумения Серафима в 1979 году восемнадцатилетней девушкой приехала в Вильнюс из Украины. Ей все было интересно в Литве: она буквально влюбилась в певучий литовский язык, в Старый город Вильнюса. У нее тогда даже в мыслях не было уйти в монастырь. Но с каждым днем она все ближе и ближе сталкивалась с монастырской жизнью: девушка шила при монастыре облачение. И чем больше она втягивалась в церковную жизнь, тем больше та ее привлекала.
И в 1987 году Анна — так в миру звали игумению, приняла постриг. То есть это было не сиюминутное решение. Потом у нее было еще два имени: в первом постриге она была Архелаей, а во втором ей дали монашеское имя Серафима.
- Уже с 16 лет я испытывала потребность в чистоте — телесной, духовной: для меня это было высшей добродетелью. Может быть, тут сыграла роль судьба моей бабушки, которая после войны приняла монашеский постриг? В 14 лет я прочитала житие преподобного Серафима Саровского, что тоже произвело на меня неизгладимое впечатление и вызвало, тогда, может быть, и неосознанное, желание этой чистоты. И вот парадокс: когда принимала монашеский постриг, меня нарекли Серафимой! После пострига — такое счастье быть с Богом! - вспоминает игумения. - Не было среди наших сестер каких-то потрясающих историй несчастной любви или других жизненных драм. При мне бывали другие случаи: человек пришел, пожил среди монахов и ушел. Ведь монашеская жизнь не терпит праздности: у сестер много послушаний. Первая — это церковная, келейная, домашняя и внутренняя молитва: на нее уходит очень много времени. Еще мы печем просфоры, убираем и украшаем наш храм, трапезную, территории. Сестры служат еще и при Свято-Духовом монастыре: поют на клиросе, выпекают просфоры для храмов Виленской епархии. Еще ухаживают за 65 могилами насельниц монастыря на Евфросиниевском кладбище. Планируем строительство — ведь монастырь будет расширяться, придут еще сестры и надо строить кельи для насельниц, ремонтировать двухэтажный дом рядом с церковью. Готовим себе мы тоже сами — кто сварит борщ, кто щи, кто кашу. Печем по праздникам пирожки. Во время поста, когда ты полдня не ешь, любая каша кажется невероятно вкусной. Одна из насельниц звонит в колокола. Мы молимся о спасении своей души, о людях, терпящих беды и страдания, войну и лишения — о них у нас есть специальные молитвы. Есть ежедневная литургия, во время которой возносятся молитвы о всем мире. Как складываются отношения? Как у всех — все бывает, но стремление к небесным правилам через борьбу со своими недостатками, которые мы принесли из мира, побеждает. А вообще служение Богу — это радость, огромная радость.
Из досье «ЭН»
Храм во имя святого благоверного князя Александра Невского
Храм был сооружен в 1898 году на средства Свято-Духова братства, училищного совета и частные пожертвования. При храме была открыта церковно-приходская школа, в которой до 1915 года, пока фронт не приблизился к Вильне, учились дети прихожан. В 1923 году приход Александровской церкви объединили с приходом находящейся неподалеку Свято-Евфросиниевской церкви. А в 1937 году по распоряжению Варшавской митрополии Александро-Невский храм и прилегающие строения были переданы православному Марие-Магдалинскому женскому монастырю, до тех пор располагавшегося в больничном корпусе Литовской Духовной семинарии на территории упраздненного православного Свято-Троицкого монастыря.
Виленская Марие-Магдалинская обитель
Православный женский монастырь во имя святой равноапостольной Марии Магдалины в 2015 году празднует свое 150-летие. Он был открыт 22 июля 1865 года в зданиях упраздненного католического монастыря в честь Сердца Иисуса ордена визиток (визитанок) на ул. Росса (ныне ул. Расу). С 1868 года при обители действовали приют и школа для девочек-сирот, а затем и иконописная мастерская. В 1914-1915 гг. в монастыре действовал лазарет для раненых на 15 коек. 14 сентября 1915 года из-за угрозы наступления немецких войск сестры были эвакуированы в Петроград. А в 1919 году, по возвращении, они поселились в бывшем Свято-Троицком монастыре. В 1937 году женский монастырь переехал в приделы церкви Александра Невского. Сестры устроили кельи в крыльях отремонтированного храма, выкопали колодец, посадили фруктовый сад, разбили цветочные клумбы, развели хозяйство. Летом 1939 года в храм по ходатайству игуменьи Нины были привезены из Почаевской лавры икона св. Марии Магдалины с частицей мощей и образ Иова Почаевского с частицей мощей. В 1944 году Александро-Невский храм сильно пострадал от бомбежек: не разрушенным осталось лишь одно крыло пристройки к храму, в котором сестры обустроили временную церковь. В 1951 году храм был восстановлен и вновь освящен. Но в 1960 году советские власти храм закрыли, а в сестринском корпусе устроили колонию для трудновоспитуемых девочек- подростков. Сам же храм служил карцером и приходил в запустение. 28 мариинских монахинь были переселены в отдельный двухэтажный корпус мужского Свято-Духова монастыря. В этом юбилейном году женский Марие-Магдалинский монастырь вновь перебрался в храм Александра Невского на нынешней улице Лянку,1. История продолжается...
Елена Юркявичене
Daugiau nuotraukų >>
